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艺文飨宴

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元代青花主要由景德镇地区烧造,此地的产瓷历史十分悠久,唐宋时期北人南迁之后,各地工匠在此汇聚和交流,将景德镇打造成制瓷重镇,也为元青花的生产提供了深厚的传统基础。
僧帽壶源自于藏传佛教的僧帽,最早见于西夏,以铜制作,元代景德镇开始烧造瓷质僧帽壶,到了明代永宣时期颇为盛行,如本期所要赏析者即是宣德时期的作品。
中国玉器发展到了魏晋南北朝,数量大幅减少,直到隋唐以后才重新蓬勃起来。此时的玉器受到外来文化、文人品味及庶民文化的影响,以服饰玉、陈设器、仿古玉、吉祥玉、把玩器及嵌饰器等品类为主体,呈现实用性与生活化的新风格。本书选录南北朝至清代的玉器237组件,分为“北周~唐”、“辽金宋元”、“明代”、“清代”及“似玉材质”五大单元,分段呈现各个时期的玉器品类,书中收录古玉专家吴棠海先生的专文,从古器物学的角度分析唐代~清代的玉器特征,对于唐宋元明清玉器的鉴赏极有帮助,是学习鉴定、品味欣赏及深入研究者不可或缺的工具书。
元代统治者来自于漠北的蒙古草原,过着逐水草而居的游牧生活,常年以车马为家,随着水草迁徙,身上穿着皮毛,以肉奶为食,毡帐为居室,发展出与农业社会迥然不同的草原文化。
汉代玉器是在战国晚期的基础上发展起来的,形制功能集早期玉雕之大成,除了剑饰玉、组佩饰及丧葬玉臻至成熟之外,玉带钩、动物玉雕、玉质器皿及大型玉璧也呈现出多采多姿的风貌。本书收录汉代玉器224组件,内容分为礼瑞用玉、丧葬用玉、佩饰用玉、人物造形、动物造形、饮食用器、嵌饰用玉、玺印、剑饰用玉、似玉材质及改形玉器等类,导论和分说明皆由北京大学考古学博士蔡庆良先生所执笔,深入浅出的分析汉代玉器独树一格的美感。
梅瓶属于中国传统品类,但是各时期的产品在器形大小和形状风格上并非完全一致,如本期所要欣赏的宣德青花云龙纹梅瓶就是在承袭前朝基础上所改变的器物。
战国时期是一个变革极大的时代,而战国玉器在造形、纹饰及形制功能的演变上,正可反映出这个时代的特点。本书由北京大学考古文博学院孙庆伟副教授所执笔,书中收录震旦博物馆与其他公私收藏的战国玉器三百组件,内容分为礼瑞用玉、丧葬用玉、佩饰用玉、人物造形、饮食用器、嵌饰用玉、兵器用玉、似玉材质及改形玉器等类,数量丰富,形纹精美,并且包含许多罕见的精品,值得爱玉者细心阅览与购藏。
伊斯兰教在唐代传入中国后,揭开中国与阿拉伯地区密切往来的序幕。到了元朝,随着蒙古军团势力的拓展,大批信仰伊斯兰教的穆斯林纷纷进入中国,对中国政经文化影响极为深远。
龙纹是中国最著名的神兽,也是宣德青花瓷的主纹之一。当时既有体型修长的蛇身龙纹,也有身躯较短的兽身形态,本期的青花应龙纹罐正是此类纹饰。
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